传说，高家屯和李家屯两个村庄曾经互换过住址；也就是说，以前的李家屯在高家屯 ，高家屯在李家屯。
这种传说，最直接的证据是李家屯的李氏祖林曾在高家屯村西南，而高家屯的高氏祖林在李家屯村西北。李家屯李氏祖林，曾在高家屯老村西南，1968年因为村庄建设而迁走；高氏祖林，现在仍然在李家屯村西北。
当然，高家屯、李家屯在立村初期，因为是军户落籍，也有可能是聚居在一起的一个村。
为什么互换了住址或者是另立了李家屯村？传说李家屯老村地处，原是一片大草荒，有李氏人割草时发现了那里的一口老井，加上池东一带土地肥沃，因而李氏阖族迁居那里安村。
又传说，历史上，高家屯和李家屯两个村，曾经叫东连池和西连池，或者写成“东莲池”与“西莲池”。“东连池”、“西连池”的写法可能是对的，因为这两个村庄傍着南北狭长的“莲花池”而定居，东边是李家屯，“西连着池”；西边是高家屯，“东连着池”。
无论事实怎样，那都是立村初期的事情，距今已经五六百年。一个现实的事情是，李家屯、高家屯两个相同原因、同一时间建立的村庄，经过了五六百年的发展变迁，形成了安居“莲花池”东西两侧的两个庞大村落。两个村的规模大小基本一样，人口差不多，就是村庄的面貌也是旗鼓相当。特别是老村的组成，都在村庄东南一带有老井、老巷，间有水沟斜过，分别有老庙坐落；老庙的位置也是出奇地一致，只不过高家屯的是一个道家庙宇，是玉皇庙，而李家屯村的是个佛家庙院，叫观音寺。
或许因为是军户、军籍安家的特殊的村落，历史上一直享受着国家的特殊政策，这两个村历史上都没有土地特多的地主大户。像李家屯，清末时期也仅仅是有一个土地两顷左右的富户。富户的主人叫李占元，饱读诗书，虽不是很富裕，但是个很有名的乡绅。这家大户清末民国时有位先生叫李文麟，他也是能诗善文、爱好交际，他结交莒县城里的官员和乡间士绅，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，很有风格。传说莒县城里的一个叫李青的衙役与他交好，因为李文麟待他好，李青这个孤儿出身的衙役还认了李家屯为“老家”，与“老家人”相交甚厚、往来频繁。李青长于纳诉包讼，每有诉讼，辄大包大揽、无有不成，李家屯一带的乡间人众，托他解决了不少难缠的官司。
“诗书继世”是李家屯、高家屯人们的传统，这两个村虽然没有特别大的财主，但是，村人崇文尚学、重礼尚义，所以有“李家屯（或高家屯）的老师多”的赞语，乡间称誉颇多。即使是现在的高考，这两个村出息的大学生也很多，很多成了国家栋梁之才。
关于李家屯村庄历史和李氏族谱续修情况，八十六岁的李乃廪先生撰写有《李家屯村史及李氏族谱概述》篇文字，请看文末附录文章。
从辛集镇政府驻地东行，有一条通往李家屯的村路，村路从“莲花池”的北端经过。
这是“莲花池”北段水面，向南去还有两段，这操练水军的“池”非同一般；这恐怕是沂南县境内最长的汪塘了，即使是高里南长汪村的“长汪”，也比它不行，其码水势不如莲花池大。
通往莲花池的小路，小路两旁多有汪塘遗留。
李家屯北大街，沿街整齐的商户门店，皆二层楼房，有点乡镇驻地的感觉。
这是前些年扩通的中心大街，听说还扩通了南北大街，村庄的道路框架很有前瞻性。
二位老人向我述说了很多村庄旧事，引导我了解这个很出名的村庄。
李一堂老人领我看村中的老井；五六百年前，就是这口老井的发现，使李氏一族安家于此。
老井在李氏立村以前就有，看来这里曾经有过村庄。
李家屯、高家屯立村之初，我沂南大地经过了元末明初的拉锯大战，赤地百里，少有人烟。李家屯、高家屯、圣母冢、山角沟屯、沙沟坡屯、张家营等军户落籍成村后，才陆续有山西大移民来这里安家。
老井的井台石是用了三段碾台石
井台石被磨出了深深的凹痕
老井附近都是老房老院，土打墙为多。
屋墙下部的“铁石”基础，这“铁石”岩脉从李家屯延伸到了高家屯。
老井不远，也有老碾。
这里原有铺过水沟的石桥。
石条子铺的石桥被硬化路覆盖。
这里，老村的味道很浓。
扩通的南北大街
这是典型的村庄“小卖部”，也是改革开放后农村最早、最多出现的个体商户。
这里也曾有一眼老井，只是因久不使用而加了遮盖。
这里的水沟，据说原是围子墙外的“围子沟”。
秋收季节下地干活的人们。
路边歇息的大娘大婶们
中心大街的西段
清末大户李文麟先生的家以前就在这一带
中心大街西首
村庄西南片区南北街道
土地庙
村庄西北去的路口
村西北有李家老林。
墓林占地面积很大很大
老林地处一条东北西南走向的石脉上，这里原有许多巨大岩石出露，公社化时期多被破坏；其中有个“神仙炕”巨岩，形似大炕，据说还在，我在林地里寻找，因草木太深、无法行走而没有找到。
树丛中拴着的老牛默默地看视着我这个不速之客，我向他大声发问，他似能听懂，但是不说话。
村西的田野，这里西边不远就是“莲花池”。
村西住户区
北大街上的“李屯小学”。“李屯”，一个简洁的叫法，很多村庄口语中都省略了中间的“家”字，比如把朱家庄叫成“朱庄”、杨家庄叫成“杨庄”；但是口语归口语，正式作为门牌使用还是叫“李家屯小学”规范吧？
小学校园，今日星期天，大门闭着。
“李家屯社区”，这应该叫“李屯社区”吧，口语？
村委的牌子就规范了。
北大街的东端
下地路子
村东道路
村东田地
村东小巷
村东住户区
星期天在村里玩耍的孩子
very good!
中心大街东通张家沟
村庄南北大路
老村北部一带
这土坯老墙门口，风雨剥蚀的沧桑历历在目。
村庄北部一角
村委大院北是李乃廪先生的家
正在练习书法的李乃廪先生。
八十六岁的李乃廪先生，建国初曾在西司马、大庄等村当过教师。先生参加了《李氏族谱》的续修，对李家屯村史和李氏家族历史很有研究。
李乃廪先生珍藏有刘树人书法作品。
刘树人是埠前庄人，他的父亲就是清末民国时当地有名的大财主、书法家、书画收藏家刘涛（绰号“二胖爷”）。
刘涛世出北刘家店子，与翰林刘中策是堂兄弟。民国年间为了躲避、防御土匪劫掠，曾在院东头“出头山”上修建了山围子，被土匪骗开山门，劫掠一空，并被绑架了人口，花费了巨金才把亲人赎回。
出头山崖壁上，至今还有刘涛题刻的摩崖刻石多处。
刘树人，号“栗生”，出生时正是乃父刘涛在出头山修建围子、躲避土匪的时候；名号“栗生”，一个意思可能是“栗树多子多福”的寓意，另一个可能是因出头山多栗子树，有一种纪念意义。
新中国建国初，刘树人在沂水城当过教师，因为他书法出名，沂水城、葛庄集等很多的机关、单位、店铺牌匾都是请他写的。
关于刘涛旧事，笔者公众号有“二胖爷出头山遭匪”篇，请大家阅读参考。
我看刘树人先生书法，很有刘中策、刘荫第、刘涛等刘氏一家书法的影子。
用印
李家屯李氏族谱，古谱失于兵燹，旧谱仅可见到1937年续修谱，因此，关于李家屯村庄的历史，也就没有了最初的清晰的记载了。
附录：
李家屯村史及李氏族谱概述（作者 李乃廪）
世传始祖李安辉乃湖北人，官居兵马指挥之职；明洪武七年（1374），山东沿海屡遭倭寇侵犯，民无宁日，适安辉祖统军随成祖平北经过，为镇倭寇就地屯扎，凡屯、营、所、寨、哨均归其管辖。海倭平定后在此练兵养马，安户以姓氏定村名，故名李家屯。
沂河西畔军家湖，四面有界石，小苗家庄饮马井旁石碑云：“李家屯牧马处”。村东盐大路，专为去莒城所修；双墩岭亦有石碑记载。
军俗与民有别，初定村，我原居池西，因东有古井，又迁居池东；始祖坟墓在高家屯西，因碍建设，一九六八年迁回前老林，名讳不详。
我村地处，前临河，后靠岭，土肥水足，是鱼米之乡；村后有条东北西南走向的石脉供祖林，李氏人才兴旺，抗日战争曾涌现十八乘花轿送子送郎参军、县长抬轿，盛况之热烈，远近闻名；解放初，模范团体、英雄劳模也出我村；今天高等学子数不胜数，从中央到地方党政机关也大有人在；村围墙、观音庙、老古井、古石桥文化遗产举不胜举。我们的祖先在这块人杰地灵的宝地上繁衍生息，已有六百四十余年。
李氏祖林坐落村西北一里处，西靠莲花池，占地二百余亩，中央高出地面十多米，天然巨石矗立（神仙炕）林中，叠成一条头西尾东百米长龙，气势雄伟壮观，非天公所极，十年动乱炸毁，神炕尚存（能治腰腿疼）。
李氏全村，原有总谱，分东南、西北两大支，几遭火焚，无接续，故失传，悠悠岁月数百年，前辈深感无谱之憾，清咸丰十一年（1861），秀瑜族长遵父命查立支谱，因无据可靠，全凭老人记忆，从润、流、濯俗称老三支开始，以其父为一世祖往下排序，从此，西北支才有正规支谱；老三支以上失传多少支唯有望谱兴叹。
七十余年后（1937）先父承众托将支谱第二次续修，十年浩劫，查烧所剩无几，光阴飞逝又是六十余年（1996），一咏弟由县回家，拜读支谱，时间久，人口多，族谱势必续修，如再蹈前辙，岂不亡羊补牢，便与春震祖等人共商事宜，讨论此次续谱，将全村两大支合一总谱，众人异口赞同。在东南老林墓碑上发现李觉、李学，下辈是津、温、溪，经考证与润、流、濯是同辈兄弟，编排又以觉、学上辈为一世祖往下排序；李氏总谱，重获新生。
此次族谱，第三次续修，全由春震祖和一咏弟精心编排，编委努力，父老支持，在外人员资助，时经两年完成，印一百部合订本，分支存阅。文化有限，略发数语，贻与后人。时丙申桃月。
第十三世李乃廪八十四岁编书
李一咏八十二岁校正
二零一六年
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