前不久，我因事回一趟尉氏老家，中途改道阮庄，拜谒了新修的阮籍墓地。
阮籍，字嗣宗，出生于建安十五年（公元210年），祖籍豫东尉氏县小陈乡，系魏晋时期著名的“竹林七贤”之首。阮籍墓位于尉（尉氏）、扶（扶沟）公路张市镇南门南侧两公里处路西。历史上中原历经黄河水冲淹，阮籍老坟被黄沙埋于地下，骨殖无迹可寻。上世纪80年代，在阮庄村东修公路挖路基时，意外挖出由清代三朝元老阮元书丹的碑刻一通，墓碑由青条石雕成，高约丈余，正文为：魏关内侯散骑常侍阮君嗣宗之墓。上下题款为：大清嘉庆十二年钦差兵部兼河南巡抚，提督军门实授浙江巡抚古尉氏阮元敬书。依据这通墓碑，阮姓族人开始在村北老坟地立碑祭祖，此举一呼百应，遍布世界各地的阮姓后裔纷纷赴阮庄寻根吊祭。据《八闽阮氏家谱》记载：阮姓发祥地原在陕、甘、青地区，周平王东迁，以阮国近秦为秦附庸，阮国君侯阮肥子誓不侍秦，弃邑奔中原，繁衍生息为望族，古有“陈留堂”“竹林堂”之说。至秦汉魏晋时期，阮姓先后由中原向东南、西南和东北三线迁徙，日本冲绳和越南的阮姓都自称其后裔。2009年，中央电视台记者水均益访谈越南国会主席阮明哲，阮明哲自称信奉儒文化，是阮孚（阮咸之子）的后代。阮孚曾任交州刺史，其后裔为避朝廷内乱，多向越南境内迁徙。阮姓后裔一致认为：“天下阮姓，根在尉氏。”2008年3月21日，日本冲绳《阮姓我华会》会长真荣田世行和副会长真玉桥昭治专程来华，亲临尉氏县捐款175万日元，资助修建阮籍墓。随后，鄂、赣、皖3省16县，河南、广东、江西、浙江、四川等地的阮姓后裔，以及美籍华人和香港阮姓宗亲代表曾先后亲临尉氏县祭祖，捐款修建阮籍墓地。新修的阮籍衣冠冢占地约半亩，坐北朝南，中间以黄土堆起两米多高的圆顶墓冢，周围用青石块垒砌而成。墓地前耸立着由阮元书丹的碑楼，东侧的“阮籍墓”碑刻上有“河南省文物保护单位”字样。墓地前通道两侧，竖立着8通各地阮姓后裔祭祖的碑刻，肃穆而壮观。
离开阮庄，重返尉氏县城，在小东门南侧，平地耸立一方占地一亩大的黄土台，土台东依古城墙旧址，西伴波光潋滟的蓬池，远望甚为壮观。据传说，此处原系周幽王修建的烽火台，另说是春秋时期著名军事家尉缭子的点将台。历经千百年风剥雨蚀，高台早已褪去往昔的恢弘气势，长满生命力极强的刺槐，四围被慕名游人攀爬得光溜溜的。距今1800年前，活跃在中国文艺复兴时期的“竹林七贤”阮籍、嵇康、刘伶、向秀、王戎、山涛、阮咸，时常聚集于野外竹林，对酒当歌，抚琴吟诗，在中国文化史上留下了千古绝唱。
作为“竹林七贤”之首的阮籍，其父阮瑀是东汉著名“建安七子”中的散文家和诗人。阮瑀少时曾拜蔡文姬的父亲蔡邕为师，饱读诗书，善作书檄，倚马千言，无所改动，后被曹操所用。阮瑀生二子，长子阮熙（阮咸的父亲），官至武都太守、太子舍人。次子阮籍。籍3岁父丧。面对失怙不幸，阮籍在母亲的“鞠育劬劳，训督嘉勉”下，以“昔年十四五，志尚好诗书，被褐怀珠玉，颜闵相与期”的求知精神，效法春秋时期的颜回、闵子骞刻苦读书。及至成年，身为“魏关内侯散骑常侍”的阮籍，目睹司马氏操刀弄权废掉魏元帝，以及桀骜不驯的嵇康惨遭屠戮，作为亡国之臣，他不愿奴颜婢膝侍奉西晋小朝廷。为了全身而退，遂装疯卖傻，隐归乡里，每日对酒当歌，假痴不癫，醉酒后独立高台引颈长啸，傲视汉刘邦为“时无英雄，使竖子成名！”黄土台因阮籍栖身长啸，而得名为“啸台”。
司马昭既惜阮籍之才，又惧怕其佯狂不羁，在欲杀不能的情势中，就替长子司马炎求婚于阮家之女，企图以“太师”身份将阮籍拉拢进幕府。阮籍闻悉此事，终日以酒相伴，酩酊大醉60日，随处倒卧于街肆，落下“酒狂”之名，终使司马昭无隙可乘。难得糊涂的阮籍在啸台上抚琴吟诗，以“小人计其过，君子道其常”来抒发忧国忧民之感慨。他的传世之作《阮步兵集》，有很大一部分诗文是在啸台上即兴而就的，其五言律诗的独创风格，为唐代诗人李白、杜甫所用。阮籍在啸台上度过了忧国忧民、穷愁潦倒的后半生。
啸台不过一抔黄土而已，虽没有雕梁画栋的恢弘建筑和曲径通幽的风景，却因名人而名。古往今来，那些视权贵为粪土的文人骚客，慕名登临啸台，发思古之幽情。刘梦得有诗曰：“啸台数仞诗东城，晋魏名流啸此中。乱世全身唯醉好，平时爱哭为途穷。”宋代大文学家苏东坡登临啸台，触景生情，吟诵出“阮生古狂达，循世默无言。犹余胸中气，长啸独轩轩”的千古绝句。
2010年秋季，适逢阮籍诞辰1800周年，世界各地的阮姓后裔，纷纷聚集尉氏阮庄和啸台祭祖，在啸台西侧的蓬池湖畔，重塑了阮籍雕像，刻碑文以示永久纪念，为啸台增添一道供游人驻足观赏的景点。