家风，是中国传统文化和传统教育的一个重要组成部分。勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼、乐于助人……都是家风的永恒主题。良好的家风，是一代又一代人健康成长的保证，是社会主义核心价值观的微观体现，也是推动社会文明进步的正能量。

家风是什么

凤凰网2014年2月20日的文章《什么是家风》称，家风，又称门风，顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。家风是一个家庭的主旋律，是给家中后人们树立的价值准则。一个家有没有好的风气，会直接影响社会风气。家风纯才能民风正，才能有良好的社会风气。

作为极度重视家的族群，家风无疑是中国人和中华文化中最为朴素的沉淀。中国人说，什么样的家风出什么样的人。此言极是。家风，是一种综合的教育力量，它是集思想、情感、态度、精神、情趣、生活习惯等多种成分为一体的综合体。家是每个人成长的第一空间，任何一个人身上都会烙有家风的印记。作为一种最基本、最直接、最经常的教育，家风对人的影响是全方位的，这种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，在日常生活中潜移默化地影响着人们的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处世及生活习惯等。

树立端正的家风，传承优秀的家规、家训和家风，是对民族文化的弘扬。我们要不忘家风，传承家风，这样就会广结善缘，形成良好的社会风气，形成积极向上的进取动力，推动社会不断前进。 

新浪网2014年2月15日的题为《家风到底是什么》的文章提到，“家风是我们中国的传统不能忘”“不要出去招风惹事，别出去打人”“要孝顺，父母要以身作则传递这种好的风气”“做人要诚实厚道”“讲诚信，诚信是做人最基本的东西”“要认清什么该做，什么不该做”“本本分分做人，踏踏实实干事”等。事实上，关于“家风是什么”的类似问题，答案大相径庭。有的是一句话、有的是几个字，有的贴在自家墙上、有的写进书里，有些是一代一代人的行为传承。尽管家风的内容和形式各式各样，但让人欣慰的是，它们的总基调都是向上、向善的。

当代社会，飞速发展，很多新的东西衍生出来，很多旧的思想渐渐淡去。“家风”一词对现在的很多小家庭来说已经开始变得陌生，很多好的家风、家规被淡忘。现在一家人聚在一起，又有几个人会谈论家风、家规？亲朋好友聚会都是谈论如何赚钱养家、如何过上更好的生活。现在重提“家风”，具有非常积极的现实意义。这是一种文化的回归，是一种历史智慧的挖掘与重建。

“家风是什么？”不仅让普通的公众产生思考，国家的领导干部、权力掌握者更是需要沉下心好好思索。家风和政风有着很紧密的联系，很多贪污腐败分子的堕落起点，正是始于家庭这道“防火墙”失去效力。家风不正的人，不可能有一心为公的情怀；家风不正的社会，也不可能有健康良好的政风与民风。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。倘若每个家庭的家风是积极向善的，每个家庭的所有成员的品德是纯洁的、高尚的，那么整个社会定然是和谐的。

家风的意义

人民网2014年2月4日的文章《重提家风具有怎样的现实意义》指出，家庭作为社会的细胞，家风不仅是民风社风的组成要素，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。家风虽说只是一个家庭的风气，却是民风社风的基础，甚至对党风政风也会产生重要影响。家风不正，怎么会有好的民风社风、党风政风？

改革开放以来，我国公民道德建设取得了长足的进步，整个社会思想道德的主流是积极向上的。但是，社会道德领域还存在着一些亟待解决的问题：少数人道德失范，诚信缺失，价值观扭曲，是非善恶不分；拜金主义、享乐主义、极端个人主义悄然滋长；见利忘义、损人利己的现象也时有发生。这些问题的存在，与长期以来不重视家风建设有着直接的关系。

家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。国家的长治久安，社会的文明进步，很大程度上取决于全体公民的思想道德水平的高低。马年新春伊始，央视新春走基层《家风是什么》引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，很有现实意义。

光明网2014年2月28日的文章《家风是社会主义精神文明建设的有效切入点》称，我国社会正处于一个改革和变动的历史时期，我们的伦理道德和风俗习惯也处于调整过程中。在这样的时代，一些人尤其是年轻人可能有时会有无所适从的感觉，应该说这是正常的现象。这就需要家风提供一个有力的规范。具有较好引导力和规范力的家风应该既有境界和品位，也有力量和效率。前一个层面可以给自己的成员高尚和文明的引导，后一个层面保障其引导能够到位和发挥作用。具体来说，良好的家风应该包含和贯穿仁爱、正义、诚信、平和、忠孝、廉洁、礼貌、坚韧、贞静、刚强等理念和品行。这些正是我们今天的社会所需要的，可以理解为当代社会主义的“新十德”。倒不一定说良好的家风必须全部包含这些内容，但只要包含其中几个就已经不错了。

今天我们谈论家风的意义，就在于引起社会对这个问题的重视，培育良好的家风，从而培育良好的社会风气，建设我们文明和谐的国家。应该说，家风是社会主义精神文明建设的一个有效切入点，一个既继承传统又开拓创新的支点和把手。

《光明日报》2014年2月28日发表的中央文献研究室副主任陈晋题为《从家风看社会主义核心价值观培育》的文章提到，弘扬和践行良好家风，是为培育和弘扬社会主义核心价值观奠定道德基础。家庭是社会的细胞，家风是社会风气的细胞。家风自然会向民风辐射，民风自然会向国风延伸。家风虽然不能涵盖社会主义核心价值观的全部，但它对引导人们培育和践行社会主义核心价值观来说，却是最基础的东西，是人们的价值观形成和精神成长的重要起点。亿万家庭的家风，虽然各不相同，但总体上都很朴实，都是崇德明理的、向善向上的、讲求礼义的。宣传家风，可在全社会培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，激发人们形成善良的道德意愿和道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力。

弘扬和践行良好家风，打通了社会主义核心价值观和优秀传统文化的衔接血脉。习近平总书记强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。家风的形成，建立在家训、家规和家教基础之上。有的有明文规定，有的没有，但总会从父母长辈那里传承下来一些为人处世的品德要求。这些要求，沉淀了优秀的民风民俗，从不同侧面体现了我们中华民族的性格，反映出中华民族的精、气、神。

弘扬和践行良好家风，是促进社会主义核心价值观内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动的有效途径之一。习近平总书记要求，要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活的方方面面。家风的实践养成，就是一个很好的途径。一是因为它接地气，是亿万家庭的内在需求。二是它有言传身教的影响力和感染力，是一种潜移默化的文化熏陶，一种具有文化约束力的精神尺度。第三，家风不仅是一种道德概括，更是一种道德实践。

社会需要怎样的家风

中新网2014年2月10日的文章《当代社会需要怎样的家风》指出，随着社会进步的加快，人口流动也随之加快，家族在缩小，家庭被分散，孩子在外上学，父母在外工作，这些都让家庭的观念和影响弱化了很多，而正是因为这样，家风才更应该被放在台面上来。让家风团结家庭的每个成员，正如国歌一样，每次唱响都能让他们找到力量与共鸣；正如校歌校训一样，每次提起都让他们亲切感慨。家风也正是这样的角色，在偌大的地球上，无论你身在何方，读起家训就是温暖与信念。同时，家风传递道德理念、处世法则，即使稚儿在外，也能依家训不受外界所祸，如果一个人从小就受良好家风的熏陶，那么他在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心。

《梁启超家书》《曾国藩家书》与《傅雷家书》并称我国“三大家教典范文本”，三人的子孙也个个成才。如今，当我们要给予孩子所有的爱时，有谁会拿出时间和精力给孩子写上一本家训？爱不是吃喝玩乐，而是指明道路，给孩子制定家风家训，给予他们最初的信仰，道德的传承比金钱的传递更为重要、更加有力。

《山西晚报》2014年4月2日的文章《家风不一定非要言传，更多是一种身教》称，“家风”一词，对于“四世同堂”的童话大王郑渊洁一家，有着不一样的诠释。“一种精神层面的遗传基因”是郑渊洁对“家风”的理解。在郑渊洁看来，“家风”不一定非要言传，更多是一种身教。“我出生的时候，家里房子很小，不到10平方米。父亲是军校的教员，他需要经常备课，当时家里有一个大火炕，占了房子的一大半，炕上有个桌子，一个小书架悬挂在墙上，我躺在床上就能看见。从小目睹父亲在桌子前写字、读书的样子对我影响很大，小时候我一哭，父亲就抱着我看书。我懂事以后，就有这样的想法——长大了我也要写本书，让它跟我一起玩。小学二年级，我开始看《西游记》……”郑渊洁父亲郑洪升当年在山西临汾读过3年私塾，郑渊洁的学历是小学四年级，儿子郑亚旗读到小学六年级。自学，应该是郑家的“家风”特点，当然郑渊洁也反复强调，“这个自学可不是说‘不上学’，是学校之外的学习，而‘自学’最主要的方法就是阅读。”

对于当今社会需要怎样的“家风”，郑渊洁也有自己的看法。“人们总说‘诚实做人’，但现实中往往并不是这样。父母的身教不好，影响孩子，导致家庭教育不成功。很多人做事不遵守游戏规则，没有底线，做坏事的时候不觉得有一双眼睛正盯着你……大谈‘家风’的人里面，没有一个人说自己的家风不好，这就是问题，嘴里说的‘家风’与现实差距太大。” 

链接：中外名人家风拾萃

曾国藩：曾国藩是近代史上一位有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

林则徐：林则徐曾写对联表达教育思想。“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像我这么廉洁、聪慧，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他反而使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。

傅雷：傅雷用家书告诫儿子：第一，世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也会犯的毛病先批评自己，先改正自己。第二，永远不要忘了我教育你时所犯的许多过严的毛病。我过去的错误要是能使你避免同样的错误，我的罪过也许可以减轻几分；你受过的痛苦不再施之于他人，你也就不白白吃苦。总的来说，尽管指点别人，但不要给人“好为人师”的感觉。

居里夫人：著名科学家居里夫人十分注重培养女儿节俭朴实的品德。她对女儿的爱，表现为一种有节制的爱、一种有理智的爱。她对女儿生活上严加管束，要求她们“俭以养志”。她经常教育女儿说：“贫困固然不方便，但过富也不一定是好事。我们必须依靠自己的力量，谋求生活。”

比尔·盖茨：比尔·盖茨出生于律师和教师之家，他的父母非常注意盖茨早期的智力开发和培养。盖茨三四岁时，母亲外出总是把盖茨带在身边。当她在学校里向学生讲解西雅图的历史和博物馆的情况时，盖茨总是坐在全班最前面，尽管盖茨是个好动的孩子，但在教室里他表现得比其他学生还要专注、认真。盖茨从小酷爱读书，尽管他是个儿童，但他喜爱读成人的书。在自己的家里，他可以随意翻阅父母的藏书。

梁启超：梁启超，戊戌维新运动的领袖之一，近代思想家、文学家、学者。他的后代，个个成绩斐然。他有9个子女，其中3人是院士，被誉为“一门三院士”。梁家后人在各领域所取得的成就，与梁启超的教育和指导有着直接关系。梁启超和子女的相处模式以及教育子女的方法，即便在今天来看也是超前的。梁启超从1923年起到1929年去世，始终坚持给在海外的5个子女写信，帮助他们确定学习方向，指导他们做学问，同时又充分尊重孩子们自己的意愿。