所有评论：我们需要怎样的“孝”

我今年65岁，我和老伴的四位老人有三位活到80多岁，只有婆婆活到76岁。如今我们夫妻变成被孝的对象，我的一对儿女对我们很孝顺，我们也很满意。
      我对孝道的认识是：
      一、“孝”应该在民主的氛围中进行。
      我们的家庭民主意识很强，老人在世的时候，我和老伴从没有大声呵斥过老人，有事商量着办；现在儿女对我们也从不大呼小叫。我们的关系不是服从和被服从的关系，而是一种温馨的、平等的关系，这种感情体现在相互体贴、相互尊重、相互爱护的基础之上。有一次，我的心情特别不好，好像自己受了多大的委屈。儿子看出来了就开导我：“妈妈，我今天去看一个同学的父亲，他得了直肠癌，瘦得皮包骨头，生活都不能自理，您看您还能上老年大学，干自己喜欢的事。应该开开心心的，我们也高兴。”几句话，说的我的心情舒畅多了。其实，几句话也能表达了孝心。
      我认为：在现代条件下，孝不意味着子女如何对父母唯命是从，听大人的话这样的内容。作为一个独立个体，人格平等、权利平等是现代文明的重要表现，这其中也包括父母与子女的关系，不再是附庸和从属关系。如果说传统的家庭关系中，家长的绝对统治权有着宗法制度的支持，那么现代条件下，人们更倾向于 ...

[quote]秦继昌: 孝是动物的本性，我们知到乌鸦反哺、羊羔跪乳。孝也是人的本能，父母生养我们不易，从十月怀胎到一朝分娩，省吃俭用、抚育成人，我们不能忘记养育之恩！  百事孝为先，一个“孝”道出了中华民族的传统美德。汉字“孝”是老字头在上子在下，所以尊老敬老是常理，上行下效·那些不孝者大逆不道，不孝之人缺德也，遭天谴！

歌词《妈妈我好想家》

作者 李允祥



妈妈呀，妈妈，

妈妈我好想家。

无论我走到哪，

都在想念家，

想家的时候心里乱如麻，

不知不觉泪已下。

想家就是挂念妈，

后悔这辈子不该慢待妈。

人人都有年老时，

是人就要孝敬爹和妈。



妈妈呀，妈妈，

妈妈我好想家。

记得离家送我时，

银发让我心牵挂

想家就是挂念妈

今后一定孝敬俺的妈

孝大于天。孝的主题是敬和顺。对于老人、长辈，真正做到孝敬、孝顺的话，也就算尽孝了。孝没有丁点折扣可言。

孝敬父母天经地义，五福孝为先吗。

‘孝’是中华民族的传统文化，是炎黄子孙薪火相传的人生美德。要尊敬长辈！尊敬老人！在社会上蔚然成风，那才是现代中国强盛之基哦。

孝敬父母，天经地义！无义不孝之人，决无一个真心朋友，也难以立身。孝敬父母，我以为应当做到：既要尽可能地满足老人的物质享受，又要满足老人的精神需求——既要注意让他们吃得好，穿得好，住得舒服，又要让他们在文化、体育、娱乐等方面得到相应满足。总之，现代社会，我们应当清醒的、守法的、符合伦理纲常地尽孝，决不能愚孝！似古代《二十四孝》中“埋儿奉母”等封建糟粕性的所谓孝义，应当坚决摒弃之！

孝是动物的本性，我们知到乌鸦反哺、羊羔跪乳。孝也是人的本能，父母生养我们不易，从十月怀胎到一朝分娩，省吃俭用、抚育成人，我们不能忘记养育之恩！
中华民族的美德就是从“孝”的教育开始的，我从小时候就听爷爷讲《香九龄、能温席》的故事，孝就是给老人以温暖与关怀，这不单是物质上的，更重要的是精神上的。当前社会、钱字当头，儿女给父母寄钱就是尽孝是不够的，年老的人更希望听到子女的几声问候、和轻轻地偎依，那是情感的寄托，是心灵的呵护，有时比吃饱喝足更让父母感动。
   我从十四岁从军在外，几十年不在母亲身边，是时代所然，而我心中有愧。在我退休时，回到母亲身边，看到苍老的母亲、百感交集，当场赋诗、表明心志：《少小离家去投军 ，风雨天涯五十春。 花甲不忘反哺义， 愿效白猿事高亲  。 》可是“子欲孝而亲不待”，两年之后母亲驾鹤西去。所以我深深感到：子女的关怀是金钱换不来的，真正的孝不仅在心里、也应体现在行动上！儿行千里孝为先，走遍天涯海角、别忘记自己的爹娘！

对父母要有耐心，为他们做点利索能及的事。

我们今天谈论的“孝”，应该说，与古时的《二十四孝》中“埋儿奉母”“恣蚊饱血”孝道有所不同，毕竟我们现在的时代变了，社会制度不一样了，世界观、价值观都已经发生了变化，再回到古时的《二十四孝》就不符合今天时代的需要了。那么，今天我们再谈论“孝”是一个什么样的伦理标准呢。各地、每个人都有不同的标准、说法，那一种对呢？我想，老话说的好“一家有一家难念的经”。在孝的问题上同样存在每家有每家孝的方式方法，不能一概而论。